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第七百八十八章迦叶金身(1 / 2)

不孤禅师的武相,乃是迦叶尊者,以苦行而闻名的佛陀弟子,释迦牟尼衣钵的传承者。寞

如果说地藏菩萨是佛门的隐君,弥勒佛是佛门的未来之君,那么是谁为弥勒佛举行加冕仪式呢?

那便是迦叶尊者。

释迦牟尼将自己的衣钵真传放到了迦叶尊者的手中,让他等待弥勒佛的出世,然后将衣钵传承给弥勒佛。

因为迦叶尊者厌恶享乐,崇尚苦修,便是连佛祖都觉得太过了。

同时迦叶尊者对于传播佛法教义,其实也没有太大的兴趣,喜欢一个人离群索居,享受苦难。

他从苦修中获得清净,自在,号称头陀第一,能经受一切苦难。

在佛门的故事中,他一个人静静地带着佛陀的衣钵,坐于鸡足山中,等候五十六亿的时光,直到弥勒佛出世。寞

不孤禅师一生苦修,凝聚头陀金身,这样的武学自然非同小可。

他没有召唤出武相,在隐约之间,迦叶尊者的武相似乎融入到他的身体当中,他那干瘦的身体散发出淡淡的金光。

五帝神通——皇龙惊天掌!

楚千秋面对袭来的不孤禅师,不慌不忙,举手抬足之间,便是一连串的大招。

五位帝君同时显现,五色神龙齐聚,真正的惊天动地。

整个孔雀山都在颤抖。

围观的武相高手纷纷色变。寞

不孤禅师双锤迎敌,一锤崩灭了一条龙,是楚千秋见过最凶猛的悍将。

此刻的不孤禅师,像一位在战场上厮杀的猛将,多过一名干瘦的苦行僧。

轰隆!

巨大的轰鸣声响彻云霄,不孤禅师虽然悍勇无比,一条锤打灭了两条巨龙,可楚千秋同时爆发了五条龙,还有三条从不同的方位,直接轰到了不孤禅师的身上。

面对这等绝境,他竟然露出了笑容。

“南无阿弥陀佛!”

不孤禅师身上的金光,愈发地璀璨夺目。寞

十二头陀经——以苦为乐!

世人眼中的苦修与自虐,饥饿,困顿,风雨等等,这些常人难以忍受的苦难,对于不孤禅师来说,却是无上的极乐与清净。

伤害,流血,疼痛亦是如此。

我不以苦为苦,我以苦为乐。

金刚寺同时兼修两种佛法,乃是极其对立的武学。

一个是讲究大欢喜,大极乐的欢喜佛陀,另一个是崇尚苦修,以苦为乐的迦叶尊者。

但本质上却又殊途同归。寞

为什么【不孤禅师】能以观音土为食,能吞金化石,皆因他能从苦修中获得大极乐。

世人以为的苦难,在他的眼中与享受无异。

【楚忠武,这《十二头陀经》能凝聚【苦乐】特性,进行苦修。】

【若是接受的苦行越多,真气特性的威力也越大,甚至能够吸收敌人的真气,化为疗伤的灵药。】

上善禅师担心楚千秋不了解这套武功的可怕之处,连忙使用秘术传音提醒道。

然而楚千秋早就得到过《十二头陀经》,还是太后娘娘亲自赠送给他的宝物。

他自然知道这门武学的逆天之处。寞

《十二头陀经》是苦行僧的至宝,是神策军最为可怖,也是最为凶悍的【无畏僧兵】修炼的武学。

他们根本不怕死亡,以痛苦为乐,颠倒和修炼的感知越多,威力越大。

打个比方,你可以选择口戒,从此不说脏话,可以选择痛觉,从痛觉中获得愉悦的舒适感。

当你苦修的内容越多,修炼的效果也就越强。

换而言之,这是一门自虐的功法。

毕竟凝聚的迦叶尊者,他为了等待弥勒佛的降世,在鸡足山中等候五十六亿年,那么修炼这门武功的武者,以苦为乐也就不足为奇了。

所以楚千秋手头有这门武功的完整版,他愣是没有修炼过一丝一毫。寞

因为这门武学说强很强,说弱又很弱。

如果你牺牲了人世间的所有乐趣,像是爱恨贪嗔痴,以苦为乐,那么这门武功比起《金刚不坏神功》来说,足以相提并论。

神策军的窦家,一般来说会牺牲痛觉,食欲来完成,极少有人会成为完全的苦行僧。

要知道像不孤禅师这样的人,除了佛门和门派能让他有一点顾念之情外,其他的事情他是完全

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